吉林的送浆水习俗 中国南方没有送浆水的习惯

导读：送浆水是丧葬习俗里的老例了，由于改革开放破除迷信，不少城镇己没有土地庙，所以报庙和送浆水合二为一，孝子孝女一起参加，仪式改换为大路口进行。那么，吉林的送浆水习俗是怎样的呢？中国南方没有送浆水的习惯，这是为什么呢？和小编一起去查询了解下吧。

吉林的送浆水习俗

吉林的习惯大体相同，那里的汉族也有报庙和送浆水的习俗。吉林汉族在为死者指路后，“服丧者齐集村外土地或山神或城隍等庙，焚香纸，献跪拜礼。礼毕哭归(去时不哭)。至灵侧，男左女右痛哭之，既而止泣起。如此者三，是曰报庙”。因为他们认为，“人死魂灵暂留庙内数日，且土地为一村之主，此殆报知其人已死，请好收留之，且示死者以不忍其去也”。此外，他们在死者入殓前，还要每日为死者送浆水，“自死至发引(或落棺)，每日朝、午、夕三时，服丧者持稀饭至庙侧，绕而撒之，且连呼死者曰：出来收浆水。以谓死者能于此时饮食之以充饥也。撒毕哭归，如报庙礼”。黑龙江的情况也大致类似，在那里，人初丧到入殓之前，“丧主日三次赴土地祠，焚香醮奠，哭泣”，既需要报庙，也需要送浆水。

山西人也有报庙的习惯，翼城的丧家在向戚友报丧后，应设神位于本处城隍、土地庙，“先行告庙礼，然后焚纸人马、舆轿等而饯之，谓之送行。亦有到夜五更，入庙焚楮者，谓之烧鸡鸣纸”。在浮山等地，“终之次夕，在本院土地神前设香案，焚化楮钱，烧亡者在时所穿衣服，男女哭泣尽哀，名曰点化钱”。而在内蒙古丰镇地区，人死后第三天，亲戚、僚友悉来焚纸吊唁，名曰“烧纸”。是夜，用鼓乐哭讣于城隍庙，名曰“送灯”。而村民哭讣于五道庙，才名曰“告庙”。在安徽太和一带，老人过世，即焚楮钱于土神，曰报庙；无土神则于路口以土块压纸灰，曰“压魂”。

中国南方没有送浆水的习惯

在中国南方的广大地区，通常没有送浆水的习惯，但有的地方也有报庙的习俗。在广东潮汕地区，这种报庙称报地头。潮州人称50岁以上去世者为上寿。这种年龄的人过世，就需要报地头。报地头时，由村中宗亲的乡里老大或长者手持白色灯笼，带领死者的男性子孙穿着孝服到村头的神庙去报死。去时，死者的长子应手持一个内放有死者的庚帖和红糖、麻丝、香火等物的木盘。到庙里以后，乡里老大把木盘供在神灵面前，上完香，从木盘中取出死者的庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”接着念死者的生卒年月日时、享寿多少等。庙祝则根据乡里老大所报的享寿数敲丧钟，一岁一响。每敲一响，长子抽出麻丝一根，最终凑成一束，系于神座上。最后，乡里老大在神像面前焚化死者的庚帖和纸钱，给庙里送些香油钱，领着死者的子孙绕道回家，办理其他丧礼仪式。

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