寺院的清规戒律 佛教节日有哪些

导读：佛教是世界上的三大宗教之一，佛教所在的地方一般是寺庙，大家会前去寺庙祭拜佛祖和菩萨，以祈求平安和幸福，其中观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨等四大菩萨是人们最多祈求的。那么，寺院的清规戒律你知道多少内容呢？佛教节日有哪些呢？和小编一起去瞧瞧吧。

寺院的清规戒律

平时人们常说的俗语“清规戒律”，渊源于佛教，它是清规与戒律的合称。清规，是中国禅宗寺院组织的规程和寺众日常行事的章则的通称。唐代禅宗僧人怀海在洪州百丈山(今山西奉新县)创设禅院，制订各种规则，称为“禅门规式”。佛教认为这些规则对僧人起了“清净”作用，故名清规，或称“百丈清规”。戒律的“戒”是“禁制”的意思，泛指佛教为出家、在家信徒而制定的一切戒规，分为止持戒与作戒两大类，具体又有五戒、八戒、十戒、具足戒与菩萨戒五种。

五戒，是在家男女信徒(俗称居士)必须终身遵守的戒条，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五项戒条。

八戒，或称“八关斋戒”或“八戒斋”，是指佛教男女教徒一日一夜中所受的八种斋戒法，除不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒外，再加三戒：不眠坐高广华丽床、不涂饰香发和歌舞观听、不食非时食。前七条为戒，最后一条为斋，故合称“八戒斋”。

十戒，佛教对沙弥和沙弥尼规定的十种戒条，即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香发、不歌舞观听、不眠坐高广大床、不食非时食、不蓄金银财宝。

具足律，又称“大戒”，有数百条之多，因戒律完备充足，故有“具足”之名。中国汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。

出家人按照戒法受具足戒后，就取得了正式僧尼的资格。但年龄不满20岁者不受具足律，这是因身体单薄、难以忍受之故。如果违反戒律，称为“犯戒”。佛教认为犯戒有五过：(1)害自身。(2)为智者所呵。(3)恶名流布。(4)临终生悔。(5)死障恶道。因此必须受惩罚和警告。

佛教初入中国时，并无传戒仪式。据佛教史籍记载，当时印度人出家，只是剃发披缦条服而已。东晋时，僧尼增多，道安开始严肃戒律，此后条文逐渐增多，并在僧尼受戒时举行一定的传戒仪式。戒期完毕，一般由传戒寺发给戒牒或同戒录；宋代僧尼所领取的戒牒是政府颂发的。僧尼外出化缘时，凡遇关津把隘处，验实戒牒即可放行；戒牒成了僧尼的护照。

佛教节日

佛教僧尼及在家信徒也相约制定了许多节日和庆祝仪式，力求扩大影响。主要节日有浴佛、涅槃、成道与孟兰盆会等。

浴佛节。相传因释迦牟尼在兰毗尼国无忧树下诞生时，有九龙(或说二龙)吐水洗浴圣身而得名，还因纪念佛祖释迦牟尼诞生，故又名佛诞节。关于我国浴佛节的具体日期，古书记载多有不同，较为流行的有二月八日、四月八日和腊月八日三说。

南朝梁宗惊《荆楚岁时记》即以二月八日为佛诞节。《辽史》卷53《礼志》也载三月廿八日为悉达大子生辰。而北宋却多是十二月八日，北宋名僧赞宁《僧史略》载：“今东京(开封)以腊月八日浴佛，言佛生日。”宋代祝穆《事文类聚》说：“皇朝东京十二月初八日，都城诸大寺作浴佛会，并造七宝五昧粥，谓之腊八粥。”而南宋陈靓元《岁时杂记》说：“诸经说佛生日不同，其指言四月八日生为多……今但南方皆用此日，北人专用腊月八日。”元代时趋统一，多为四月八日。其浴佛方式，据明代田汝成《西湖游览志》载：“四月八日，俗传为释迦佛生辰，僧尼各建龙华会。以小盆坐铜佛，浸以糖水，覆以花亭。”清代时，这一天还有煎香汤和造黑饭供众的习俗。今大多是佛寺此日诵经，并用香水灌洗佛像，这种习俗取法神话传说“龙王以香水灌洗太子”的故事，以此纪念佛的诞生。

涅槃节。纪念释迦牟尼去世之日，届时寺院举行涅槃。

成道节。相传释迦牟尼成道前，曾苦修多年，幸遇一位牧女送乳糜而得救，后坐于菩提树下沉思，在十二月八日得道，故汉族地区僧尼在：此日以腊八粥供佛。

孟兰盆会。“盂兰”是梵文译音，意为“救倒悬”，盆，是盛食器m。据《盂兰盆经》载②，释迦牟尼佛弟子目连因其母生前不愿向僧尼施舍，死后沦为饿鬼，极苦，如处倒悬。目连求佛祖拯救，佛祖告其救母方法是：在夏历七月十五日备百味饭食于盂兰盆中，供养十万僧众，即可救度母亲。这种仪式始于南朝好佛皇帝梁武帝萧衍。据《佛祖洗礼》载：“大同四年(538年)帝幸同泰寺，设盂兰盆斋。”此后日渐成俗，唐宋时较为盛行。有些寺院举行水陆道场和施放烟火，意在对水陆鬼魂及饿鬼施食超度。

此外，正月初一为弥勒佛诞辰；二月十九日为观音菩萨诞辰；

二月二十一日为普贤菩萨诞辰；四月初四为文殊菩萨诞辰等。

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