清明戴柳的方式有什么不同 插戴柳枝的用途

导读：清明戴柳是清明习俗之一，但是很多人都不知道清明戴柳是什么，清明戴柳的方式有哪些？据悉清明戴柳方式很多，你知道清明戴柳有什么不同吗？想知道插戴柳枝的用途有哪些，就来瞧瞧小编的介绍吧。

清明戴柳的方式有什么不同

戴柳的方式也因地因人而有所不同。有的戴在头上，有的挂在项间，也有的佩戴在衣服上。所戴之柳或者是不做任何处理的柳枝、柳叶，或者是柳条编成的柳圈或者捋成的柳球。比如在辽宁，小孩子将嫩柳枝编成柳圈，戴在头上，叫作“柳树狗”。在浙江，青年男女都编好柳枝戴在头上，所谓“今世戴杨柳，下世有娘舅”。在安徽芜湖，清明“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。在广西全州，人们就将柳枝插于衣服扣子间。更有趣的是，一些地方不仅人戴柳，动物也要戴柳。乾隆四年（1711）修《祥符县志》就提到当地人们采柳枝“归插屋檐，且佩带焉，下逮犬猫不遗”。

满族人在清明这天，通常要在坟墓上插“佛头杆子”，以示后继有人。也有的人将其视为摇钱树，人们通常在清明前两天就到柳树趟子里挑选大拇指粗的柳树枝条，剥去外皮，头上系以长长的彩纸条子，远看就像一棵小花树，即是“佛头杆子”。

插戴柳枝的用途

明晰了清明节插戴柳枝习俗传承的长远与广泛，我们禁不住要问一个为什么。是的，为什么历代的人们会如此热衷于在清明节插戴柳枝呢？或者换句话说，人们希望从这种行为中获得什么呢？只要我们稍微翻一下相关的记载就会发现，民间对插戴柳枝的原因实在有各种各样的解释：

纪年华

早在宋代，诗人赵鼎就有“寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华”的诗句，反映了时人的一种认识。到了清代，一些地方仍保留着这一解释。比如乾隆二十八年本《东湖县志》就说当地“是日，又戴杨柳于首，并插柳枝于户，谓之纪年华”。

招魂续魄

在辽宁西丰、海城等地，人们认为妇女儿童折取柳枝插头鬓或房檐上，是一种招魂之举。在河南阳武，也说插柳是为介之推招魂。

柳树

免虿毒

在浙江浦江，插柳、戴柳叫作“驱香九娘”。在山东微山、临沂、诸城等地，直到今天仍然有将柳条插在床头以避蝎子、蚰蜒等虫害的做法。当地的人们还常常用柳条（有时用松枝）在墙壁处轻轻抽打，边打边念念有词：

一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇。

驱不祥，辟瘟疫

清同治二年本《宣恩县志》载：“清明，插柳叶于门，簪柳干首，曰辟毒疫。”湖南沅陵一带，认为插柳叶于门，簪柳于首，可以免虿毒，辟瘟疫。在河北张北，各家将柳条折下，悬于门前，以为可以驱除不祥。

明目

此说由来已久，《梦粱录》中就已经提到寒食，“家家以柳条插于门上，名曰明眼”。在海南、广东、河北等省的一些地区，明、清、民国时期尚存此说。清道光二十九年本《遂溪县志》就说：“清明日折柳枝悬门，并插两鬓，曰明目。”在河北南宫，俗信取柳插门或戴在头上，可令目清不盲。

延年

我国不少地方流传着“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死在黄巢手”等谚语，而在江苏盐城，每届清明，儿童就会拍手唱道：“胡不踏青，又过清明，胡不戴柳，须臾黄耇。”从这些谚语儿歌来看，人们以为清明戴柳与否，关乎人之衰老、生命的存活与失去，不戴则速老，乃至失去生命。

转生

北京、天津、河北、河南、湖北等省市的一些地方，有“清明不戴柳，死了变个老黄狗”“清明不戴柳，死了变猪狗”等民谚，表明人们认为清明节这一天戴柳与否，将与死后的转世有莫大关系。

下世有娘舅

浙江有谚语说：“今世戴杨柳，下世有娘舅。”

顺应节气，迎玄鸟

在河北广平，人们以为插柳枝于门，是要顺应节气。在滦州、乐亭，以为插柳是为了迎接玄鸟。清嘉庆十五年本《滦州志》载当地“男女簪柳，复以面为燕，著于柳枝插户，以迎元鸟”。

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