礼仪的本质和作用

Ⅰ 礼仪的本质和作用

礼仪的本质：

1、礼仪是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

2、礼仪可以是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

礼仪的作用：

1、礼仪是塑造形象的重要手段。

2、可以帮助人正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。

Ⅱ 坐姿礼仪的一般要求是什么

1、入座时的要求：

（1）入座时讲究先后顺序，礼让尊长，切勿争抢。

（2）一般从左侧走到自己的座位前，转身后把右脚向后撤半步，轻稳坐下，然后把左脚与右脚并齐。

（3）穿裙装的女士入座，通常应先用双手拢平裙摆，再轻轻坐下。

（4）在较为正式的场合，或者有尊长在座的情况下，一般坐下之后不应坐满座位，大体占据2／3的座位即可。

2、坐定的要求：

（1）头部端正。坐定时要求头部端正，可以扭动脖子，但不能歪头，眼睛正视交谈对方，或者目视前方，目光柔和，表情自然亲切。

（2）上半身伸直。上半身自然伸直，两肩平正放松，两臂自然弯曲，两手既可以放在大腿上，也可以放在椅子或沙发扶手上，掌心一定要向下。

（3）下半身稳重。两腿自然弯曲，两脚平落地面，在极正规的场合，上身与大腿、大腿与小腿，均应当为直角，即所谓“正襟危坐”。

2、坐定的姿势：

（1）男士的坐姿坐定以后，头部和上半身的要求和站姿一样。具体的坐姿有:

双腿、双脚并拢，形成“正襟危坐”。双腿、双脚可以张开一些，但是不能宽于肩部。

（2）女士的坐姿女士落座后，头部和上半身的要求也和站姿一样，但更强调要双腿并拢。具体的坐姿有：双腿、双脚并拢“正襟危坐”。双腿并拢，双脚“V”字形或“丁”字形“正襟危坐”。双腿并拢，双脚并拢或者呈“V”字形、“丁”字形，双膝向左或向右略微倾斜。一条腿压在另一条腿上，上面的腿和脚尖尽量向下压，不能跷得过高，否则有失风度。

Ⅲ 关于礼仪的名言警句

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

2、不学礼，无以立。

3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

5、无礼是无知的私生子。

6、礼貌是人类共处的金钥匙。

7、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

9、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

Ⅳ 孔子对礼仪的两个主要贡献是什么?

1、孔子对礼仪的两个主要贡献是政治思想以及道德思想。

2、孔子在经济方面的贡献如下：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

关键词： 礼仪 本质 作用